2021-12-22來(lái)源：海文考研
在教育學(xué)考研復(fù)習(xí)中，有關(guān)于皮亞杰的知識(shí)點(diǎn)有很多，也一直是考試的重點(diǎn)，現(xiàn)將相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)做梳理，希望有助于大家記憶。
1、人的發(fā)展的動(dòng)因：多因素相互作用論
代表人物：皮亞杰
基本觀點(diǎn)：認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
2、德育模式：認(rèn)知模式
代表人物：皮亞杰、科爾伯格
主要主張：當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛，占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。
3、認(rèn)知發(fā)展階段理論與教育
(1)建構(gòu)主義發(fā)展觀：圖式、同化、順應(yīng)、平衡
(2)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)；前運(yùn)算階段(2-7歲)；具體運(yùn)算階段(7-11、12歲)；形式運(yùn)算階段(11、12歲以后)。
4、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
代表人物：皮亞杰、維果斯基
主要觀點(diǎn)：當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命。知識(shí)并不是絕對(duì)的真理；學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性；學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。
5.皮亞杰的道德發(fā)展階段論
皮亞杰采用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的水平。他認(rèn)為，兒童道德判斷的發(fā)展與兒童認(rèn)知發(fā)展的階段相平行，他在兒童認(rèn)知領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也是*一個(gè)系統(tǒng)地追蹤研究?jī)和赖抡J(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家。
把道德發(fā)展分為：*一階段：前道德階段(1～2歲)；第二階段，他律道德階段(2～8歲)；第三階段，自律或合作道德階段(8～11、12歲)；第四階段，公正道德階段(11、12歲以后)。
6、皮亞杰式課堂提問(wèn)
皮亞杰式的提問(wèn)是近年國(guó)外教育界流行的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生設(shè)立自己學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的環(huán)境，反對(duì)給學(xué)生現(xiàn)成知識(shí)和現(xiàn)成答案的做法。這種提問(wèn)方法有助于產(chǎn)生思考時(shí)的非平衡狀態(tài)，幫助他們感知和思索他們所相信的知識(shí)未必是正確的，從而在順應(yīng)和同化新信息的同時(shí)獲得認(rèn)知和思維的發(fā)展。
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