本文是海文考研老師嘔心瀝血的作品哦~所以可能會(huì)閱讀時(shí)間較長(zhǎng)，大家還是請(qǐng)耐心看完。

本文分為10個(gè)部分，分別是：學(xué)科概況、學(xué)科內(nèi)涵、學(xué)科范圍、主干課程、新興學(xué)科、相關(guān)學(xué)科、學(xué)科排名、典型院校、*備書單以及學(xué)科趣聞哦~

一、 學(xué)科概況

“Ethnology”(民族學(xué))是19世紀(jì)中葉產(chǎn)生于歐洲和美國(guó)等西方國(guó)家的學(xué)科，傳入中國(guó)以后，被譯為“民族學(xué)”?！懊褡鍖W(xué)”一詞主要應(yīng)用于歐洲大陸的德、法和俄羅斯等國(guó)，而基本相同的研究在美國(guó)和英國(guó)則被稱為“文化人類學(xué)”(Culture Anthropology )或“社會(huì)人類學(xué)”(Social Anthropology)。從研究的領(lǐng)域上看，以上三種稱呼都是研究不同民族、人群的學(xué)科，重點(diǎn)是研究不同民族、人群的社會(huì)與文化;研究的方法基本上也是相同的;從研究的理論上看，盡管各國(guó)學(xué)者分別創(chuàng)建出了一些不同的學(xué)派，但這些學(xué)派都屬于同一個(gè)學(xué)科的理論。也就是說(shuō)，以上三種稱呼實(shí)際上是同一個(gè)學(xué)科。

民族學(xué)(人類學(xué))的產(chǎn)生與西方國(guó)家的殖民地開拓有密切關(guān)系。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以前，西方的民族學(xué)或人類學(xué)傳統(tǒng)上是以非洲、美洲和太平洋島嶼等遠(yuǎn)離現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的無(wú)文字的異域、異民族的“初民社會(huì)”為主要研究對(duì)象。第二次世界大戰(zhàn)以后，民族學(xué)的研究領(lǐng)域開始更多地向中國(guó)、印度、埃及等非工業(yè)文明的傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)移。1970年以后，民族學(xué)開始了非西方文化與西方文化的比較研究。1990年以后，民族學(xué)的研究領(lǐng)域則進(jìn)一步拓展到了歐美的社會(huì)和文化，發(fā)展、現(xiàn)代化、全球化等問題更多地成為民族學(xué)關(guān)注的議題，并由此產(chǎn)生了—些新的理論觀點(diǎn)。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，為了救亡圖存，中國(guó)人開始向西方尋求改造舊中國(guó)、建設(shè)新社會(huì)之道理。這以后，民族學(xué)和人類學(xué)作為“西學(xué)”之一，于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初傳入中國(guó)。1917年，北京大學(xué)就開設(shè)了民族學(xué)(人類學(xué))課程。1920年以后，有10余所高校和中央研究院相繼設(shè)立民族學(xué)、人類學(xué)系或研究所。1934年，中國(guó)民族學(xué)會(huì)成立，標(biāo)志著民族學(xué)已成為中國(guó)學(xué)界一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。

歐美民族學(xué)界的理論體系在國(guó)際學(xué)界一直占據(jù)著主流的地位，與其有明顯差別的另一個(gè)學(xué)派是蘇聯(lián)的蘇維埃民族學(xué)學(xué)派。

新中國(guó)建立以前，中國(guó)的民族學(xué)研究主要采用歐美的各種學(xué)科理論和方法，其中影響較大的是歷史學(xué)派和功能學(xué)派理論。但與西方學(xué)界以異域、異民族為主要研究對(duì)象不同，中國(guó)學(xué)界是以本國(guó)的研究為主，既包括中國(guó)各地的漢族，也包括各邊疆地區(qū)和各少數(shù)民族。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)的邊疆與民族危機(jī)推動(dòng)民族學(xué)界加強(qiáng)了對(duì)邊疆和少數(shù)民族的研究。從此，重視對(duì)邊疆和少數(shù)民族的研究成為中國(guó)民族學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)。到1940年，經(jīng)過(guò)多年本 土化的努力，中國(guó)的民族學(xué)(人類學(xué))已發(fā)展成為國(guó)際學(xué)界一支初具特色、引人矚目的力量。在學(xué)科理論和研究方法方面都初步形成了自己的一些特點(diǎn)，對(duì)學(xué)科發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。

1949年以后，受政治形勢(shì)的影響，中國(guó)的民族學(xué)界經(jīng)過(guò)一場(chǎng)脫胎換骨的改造，拋棄了此前從西方學(xué)來(lái)的各學(xué)派理論，全面倒向蘇維埃民族學(xué)學(xué)派。1958年以后，蘇維埃學(xué)派也被視為修正主義學(xué)派而被挨棄，中國(guó)民族學(xué)界與國(guó)際學(xué)界的聯(lián)系遂完全斷絕，民族學(xué)學(xué)科理論與方法的研究停止，“民族問題研究”取代了民族學(xué)。但新中國(guó)建立以后，在政府啟動(dòng)的、長(zhǎng)達(dá)十余年的以民族識(shí)別和中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查為重點(diǎn)的“國(guó)家工程”中，來(lái)自民族學(xué)(人類學(xué))、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等不同領(lǐng)域的學(xué)者成為其中的骨干。此次調(diào)研，使中國(guó)56個(gè)民族的歷史與社會(huì)文化*一次得到了系統(tǒng)全面的描述和初步定性，不僅為新中國(guó)民族政策的制定提供了基本依據(jù)，也為中國(guó)特色民族學(xué)學(xué)科體系的創(chuàng)立奠定了資料基礎(chǔ)。

1978年以后，全國(guó)幾十所高校重建了民族學(xué)、人類學(xué)系，全國(guó)大部分省區(qū)建立了民族學(xué)研究機(jī)構(gòu)。在與國(guó)際學(xué)界斷絕聯(lián)系30年之后，中國(guó)的民族學(xué)界再次融入國(guó)際學(xué)術(shù)界，成為國(guó)際民族學(xué)界重要的一員。經(jīng)過(guò)新時(shí)期30余年的發(fā)展，中國(guó)民族學(xué)界在全面參考借鑒國(guó)際民族學(xué)(人類學(xué))界成果，在本土大量實(shí)地調(diào)查、應(yīng)用研究與資料積累的基礎(chǔ)上，發(fā)展歸納出了—些有中國(guó)特色的方法和理論，中國(guó)民族學(xué)界已不再拘囿于某一學(xué)派或觀點(diǎn)，它已全面開放并 已初步自立門戶，一個(gè)民族學(xué)的中國(guó)學(xué)派已見雛形。

二、 學(xué)科內(nèi)涵

民族學(xué)主要是研究人類不同群體的社會(huì)和文化的學(xué)科。人是一種社會(huì)的動(dòng)物，每個(gè)人身上所表現(xiàn)出的文化和社會(huì)屬性都來(lái)源于其生活的群體、社區(qū)。所以，民族學(xué)、文化人類學(xué)或社會(huì) 人類學(xué)，都以各種群體的社會(huì)和文化為主要研究對(duì)象。

民族學(xué)的研究單位是“人群”、“群體”，即它主要研究不同人群的社會(huì)、文化特點(diǎn)以及這些特點(diǎn)產(chǎn)生的原因。在這里，所謂的“人群”單位是多層多意的。它可以是以地域?yàn)榛A(chǔ)的聚落，可以是建立在對(duì)某種文化互相認(rèn)同基礎(chǔ)上的人群，也可以是以整個(gè)文明或現(xiàn)代國(guó)家為對(duì)象或單位。也就是說(shuō)，民族學(xué)研究的單位可以是一個(gè)民族，也可以是以地域、職業(yè)、年齡、信 仰、性別、階級(jí)等社會(huì)的或文化的界線劃分的不同人群。更經(jīng)常的情況是，民族學(xué)研究的對(duì)象是同時(shí)包含幾個(gè)不同層面，分屬于不同階層單位的一個(gè)生活群體，一個(gè)或大或小的社會(huì)。自 1950年以來(lái)，中國(guó)民族學(xué)界的傳統(tǒng)則是比較多地強(qiáng)調(diào)民族學(xué)重點(diǎn)是對(duì)不同民族、民族關(guān)系和民族問題等的研究。

民族學(xué)比較多地強(qiáng)調(diào)對(duì)不同群體、民族的社會(huì)、文化的研究。在時(shí)空觀念和研究方法上，重點(diǎn)是通過(guò)對(duì)當(dāng)代的社會(huì)與文化進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查開展研究。

1.理論體系 一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)民族學(xué)界不斷地探索與總結(jié)，民族學(xué)的學(xué)科理論已成體系。這個(gè)體系中的理論可以分為三個(gè)層次：

*一個(gè)是宏觀層面的理論。這類理論對(duì)整個(gè)人類社會(huì)、人類歷史進(jìn)行宏觀的思考，并給以整體的闡釋。比如馬克思主義的唯物史觀，又如進(jìn)化學(xué)派理論。

第二個(gè)是中觀層面的理論。這類理論是對(duì)社會(huì)的某一階段、某一類現(xiàn)象進(jìn)行研究。比如，馬克思對(duì)于資本主義社會(huì)性質(zhì)的研究;民族學(xué)橫向地分析各種文化現(xiàn)象之間關(guān)系的文化圈理論、功能學(xué)派理論、結(jié)構(gòu)主義理論等;從某個(gè)特定的角度對(duì)于某個(gè)民族、人群的社會(huì)與文化的研究與特點(diǎn)總結(jié)等，如生態(tài)民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)民族學(xué)等理論。

第三個(gè)是微觀層面的理論。這類理論是針對(duì)某個(gè)文化現(xiàn)象作具體細(xì)致的研究。例如，對(duì)于某個(gè)節(jié)日、某種行為或風(fēng)俗的研究，關(guān)于禮物交換、儀式、符號(hào)的意義等的理論歸納。

20世紀(jì)60年代以來(lái)，西方思想界出現(xiàn)了質(zhì)疑傳統(tǒng)權(quán)*、質(zhì)疑科學(xué)主義的思潮。這些思潮導(dǎo)致了對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)的多種理論的反思和批判。在這股被稱為后現(xiàn)代思潮的影響之下，民族學(xué)界也出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)理論和方法的質(zhì)疑與反思，并形成了對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)秩序和權(quán)*進(jìn)行批判和追求自由論述的潮流。

目前的西方民族學(xué)(人類學(xué))界已出現(xiàn)這樣一個(gè)局面，沒有公認(rèn)的普世的理論，缺少公認(rèn)的理論權(quán)*，民族學(xué)的理論也相應(yīng)地進(jìn)入到一個(gè)百花齊放，更加多樣化的時(shí)代。如，文化與人格學(xué)派、新進(jìn)化論學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)、象征人類學(xué)、解釋人類學(xué)等理論紛紛涌現(xiàn)。

2.知識(shí)基礎(chǔ) 民族學(xué)研究的知識(shí)基礎(chǔ)，包括人類社會(huì)文化的各個(gè)方面。首先在于對(duì)各種民族、人類共同體的文化模式、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、行為與價(jià)值觀念的特點(diǎn)、日常生活等方面的深度了解。每個(gè)民族或人群作為一個(gè)社會(huì)存在，僅從單一學(xué)科或單一視角對(duì)其做出描述與解釋往往是不充分、不準(zhǔn)確、不全面的。民族學(xué)是一個(gè)開放性的學(xué)科，當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜性推動(dòng)民族 學(xué)不斷擴(kuò)大地去借用其他學(xué)科的知識(shí)，不斷與其他學(xué)科相互交叉與聯(lián)合來(lái)研究解決共同面臨的 民族、社會(huì)和文化等方面的問題。于是就產(chǎn)生了生態(tài)民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)民族學(xué)、醫(yī)學(xué)民族學(xué)、歷史民族學(xué)等分支學(xué)科。因此，民族學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)除了傳統(tǒng)的對(duì)社會(huì)文化的了解之外，還不斷將歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等不同學(xué)科的知識(shí)和理論，也開拓為民族學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)。

3.研究方法 民族學(xué)以實(shí)地調(diào)查為本學(xué)科研究的基礎(chǔ)性方法，也重視對(duì)文獻(xiàn)資料的利用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)其他學(xué)科理論方法的借用，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行比較性和開放性研究。

科學(xué)研究是實(shí)證性的研究。實(shí)證性研究的基礎(chǔ)是掌握*一手的資料。民族學(xué)的*一手資料主要靠實(shí)地調(diào)查來(lái)取得。實(shí)地調(diào)查又稱為“田野工作”(field work)或“田野調(diào)查”。田野調(diào)查是民族學(xué)研究最重要的特點(diǎn)。民族學(xué)家將自己在調(diào)查中的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)細(xì)致地描述出來(lái)，并對(duì)這些真實(shí)的細(xì)節(jié)進(jìn)行歸納和分析，這主要表現(xiàn)為民族志的撰寫。田野調(diào)查和撰寫民族志就成為民族學(xué)研究最重要的特點(diǎn)和基本的過(guò)程。在大量田野調(diào)查和撰寫民族志的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論的總結(jié)和歸納，則是民族學(xué)研究的第二步工作。

三、 學(xué)科范圍

1.民族學(xué)

以對(duì)各不同民族、人群的社會(huì)文化特點(diǎn)及其產(chǎn)生原因的研究為主要任務(wù)，具有從鄉(xiāng)村到城市，既包括少數(shù)民族，又包括漢族，也關(guān)注國(guó)外各民族、人群研究的學(xué)科。

2.人類學(xué)

從生物和社會(huì)文化角度對(duì)人類不同群體和社會(huì)進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)人類各群體 的社會(huì)和文化現(xiàn)象進(jìn)行整體性描述與分析，或者通過(guò)跨文化比較研究，來(lái)概括人類行為的普遍 性和特殊性。具有增進(jìn)不同文化之間的了解、理解，乃至達(dá)成共識(shí)的理論力量。目前，以人類學(xué)視角和方法所進(jìn)行的各種研究滲透到諸多學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)科發(fā)展的空間不斷得到拓展，分支學(xué)科也越來(lái)越多。

3.馬克思主義民族理論與政策

主要針對(duì)現(xiàn)實(shí)民族問題，提供理論思考和政策設(shè)計(jì)，是一門理論性、實(shí)踐性、政策性、應(yīng)用性兼?zhèn)涞拿褡鍖W(xué)分支學(xué)科，具有鮮明的中國(guó)特色。

4.中國(guó)民族史

以對(duì)特定民族歷史過(guò)程的深入研究為基點(diǎn)，結(jié)合民族文物、考古、語(yǔ)言、社會(huì)調(diào)查、口述歷史等實(shí)地調(diào)查資料，拓展多民族的區(qū)域史和關(guān)系史的研究空間;揭示中華民族多元一體格局的形成、發(fā)展，以及歷史上各民族在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域中的互動(dòng)關(guān)系;評(píng)估歷代中央政權(quán)處理和解決民族問題的制度、政策的成敗得失，為現(xiàn)實(shí)提供歷史經(jīng)驗(yàn)。

5.世界民族與民族問題

研究世界各國(guó)各地區(qū)民族的歷史、社會(huì)與文化、民族(種族)關(guān)系問題，以及涉及民族事務(wù)的制度政策、國(guó)際約法和理論思潮。本學(xué)科以國(guó)外民族問題和跨境民族研究為起點(diǎn)，并通過(guò)海外民族志的逐步開展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族學(xué)面向世界、走向世界的目標(biāo)。

6.民族經(jīng)濟(jì)

以對(duì)不同民族經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)文化之間的關(guān)系為思考起點(diǎn)，其研究的重點(diǎn)包括：對(duì)不同民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不同經(jīng)濟(jì)體系在發(fā)展道路、方式和方向的比較性研究;對(duì)不同民族在同一經(jīng)濟(jì)體系中因參與方式與地位的差異所引致的不同結(jié)果的分析，是一個(gè)兼具理論與應(yīng)用性的綜合性的交叉學(xué)科。

7.民族藝術(shù)

以我國(guó)各民族藝術(shù)為主要研究對(duì)象，探討我國(guó)各民族藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展、相 互關(guān)系及流變規(guī)律的一門學(xué)科。既包括綜合性藝術(shù)理論和藝術(shù)史研究，又包括各門類藝術(shù)(即民族音樂、民族舞蹈、民族美術(shù)、民族民間工藝等民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn))的傳承和發(fā)展研究，也包括結(jié)合民族傳統(tǒng)藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)作品的創(chuàng)作。

四、 主干課程

民族學(xué)概論、人類學(xué)概論、社會(huì)學(xué)概論、文化人類學(xué)理論與方法、中國(guó)民族志、世界民族志、中國(guó)民族史、宗教學(xué)概論、田野工作與民族志寫作、中國(guó)通史、世界通史、影視人類學(xué)、民族政治學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族文化與旅游、民俗學(xué)概論、民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、民族與宗教事務(wù)管理等。

五、 新興學(xué)科

01

中央民族大學(xué)——民族學(xué)——民族生態(tài)學(xué)

民族生態(tài)學(xué)是生態(tài)學(xué)發(fā)展的*高級(jí)階段。生態(tài)學(xué)家從生態(tài)學(xué)的角度提出了民族生態(tài)學(xué)，而民族學(xué)家則從民族學(xué)的角度提出了生態(tài)民族學(xué)。研究問題的角度雖然不同，但都進(jìn)入了同一領(lǐng)域，總的目標(biāo)是一致的，都是研究民族和生態(tài)的關(guān)系。從兩個(gè)方面同時(shí)逼近這一領(lǐng)域，將會(huì)加速這一領(lǐng)域的研究進(jìn)展，使其日臻完善?？茖W(xué)是內(nèi)在的整體，被分解為單獨(dú)的部分不是取決于事物的本質(zhì)，而是取決于人類認(rèn)識(shí)能力的局限性。實(shí)際上存在著由物理學(xué)到化學(xué)、通過(guò)生物學(xué)和人類學(xué)到社會(huì)科學(xué)的鏈條，這是一個(gè)任何一處都不能被打斷的鏈條。而民族生態(tài)學(xué)就是這個(gè)生物學(xué)和人類學(xué)到社會(huì)科學(xué)連接的關(guān)鍵一環(huán)。

本專業(yè)的主要特色是立足我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，研究人與自然環(huán)境的相互作用關(guān)系，重點(diǎn)研究傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)知識(shí)、生物資源傳統(tǒng)利用、傳統(tǒng)土地利用和管理、生物多樣性保護(hù)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)等，為傳統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)的維護(hù)、生物資源的可持續(xù)利用、社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)和技術(shù)支撐。培養(yǎng)學(xué)生掌握掌握馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，擁護(hù)黨的基本路線、方針和政策，樹立愛國(guó)主義和集體主義思想，具有良好的職業(yè)道德、強(qiáng)烈的事業(yè)心和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

02

內(nèi)蒙古大學(xué)——民族學(xué)——民族社會(huì)學(xué)

民族社會(huì)學(xué)是從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)探討與民族相關(guān)聯(lián)的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，同時(shí)也從民族的角度來(lái)理解社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的比例?！懊褡迳鐣?huì)學(xué)”最早是法國(guó)人類學(xué)家C•勒?qǐng)D爾諾(C•Letourneau)在《民族志社會(huì)學(xué)》(1880年)一書和德國(guó)民族學(xué)家W•米爾曼(W•Muhlmann)在《人類學(xué)史》(1948年)一書中創(chuàng)用的，直譯為“民族志的社會(huì)學(xué)”，主要是指1860～1900年期間關(guān)于社會(huì)進(jìn)化和文化進(jìn)化的諸多理論研究。

培養(yǎng)具備少數(shù)民族文化傳統(tǒng)和社會(huì)福利相關(guān)知識(shí)、系統(tǒng)掌握社會(huì)學(xué)知識(shí)和社會(huì)工作基礎(chǔ)知識(shí)、技能以及較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力，具備較強(qiáng)的外語(yǔ)與計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的社會(huì)工作領(lǐng)域高素質(zhì)應(yīng)用型管理人才。為民族地區(qū)培養(yǎng)能夠擔(dān)任民族事務(wù)相關(guān)工作、民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)2022考研工作、行政、事業(yè)、企業(yè)、社會(huì)組織的相關(guān)工作崗位的多語(yǔ)兼通的應(yīng)用型和復(fù)合型專門人才。

六、 相關(guān)學(xué)科

與本學(xué)科密切相關(guān)的一級(jí)學(xué)科有社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)。

七、 學(xué)科排名

專業(yè)代碼學(xué)校代碼學(xué)校名稱評(píng)估結(jié)果位次百分比

0304民族學(xué)10052中央民族大學(xué)A+前2%或前2名

0304民族學(xué)10673云南大學(xué)A+前2%或前2名

0304民族學(xué)10524中南民族大學(xué)A-5%～10%

0304民族學(xué)10558中山大學(xué)B+10%～20%

0304民族學(xué)10656西南民族大學(xué)B+10%～20%

0304民族學(xué)10730蘭州大學(xué)B+10%～20%

0304民族學(xué)10126內(nèi)蒙古大學(xué)B20%～30%

0304民族學(xué)10608廣西民族大學(xué)B20%～30%

0304民族學(xué)10691云南民族大學(xué)B20%～30%

0304民族學(xué)10384廈門大學(xué)B-30%～40%

0304民族學(xué)10718陜西師范大學(xué)B-30%～40%

0304民族學(xué)10749寧夏大學(xué)B-30%～40%

0304民族學(xué)10610四川大學(xué)C+40%～50%

0304民族學(xué)10742西北民族大學(xué)C+40%～50%

0304民族學(xué)10762新疆師范大學(xué)C+40%～50%

0304民族學(xué)10135內(nèi)蒙古師范大學(xué)C50%～60%

0304民族學(xué)10517湖北民族學(xué)院C50%～60%

0304民族學(xué)10695西藏民族大學(xué)C50%～60%

0304民族學(xué)10531吉首大學(xué)C-60%～70%

0304民族學(xué)10672貴州民族大學(xué)C-60%～70%

0304民族學(xué)11407北方民族大學(xué)C-60%～70%

八、 典型院校推薦

1發(fā)展?jié)摿薮蟮母咝！?a href="http://www.g262.cn/school/sc/smzu/" id = "4">西南民族大學(xué)

砥礪奮進(jìn)，歲月流金。西南民族大學(xué)坐落于有“天府之國(guó)”美譽(yù)的國(guó)家歷史文化名城——成都，染青城峨眉之靈秀，汲工部武侯之神韻，是民族高等教育鑲嵌在祖國(guó)大西南的一顆明珠。學(xué)校是國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)直屬綜合性民族高校，前身為西南民族學(xué)院，創(chuàng)建于1950年7月，于1951年6月1日正式成立，2003年4月更名為西南民族大學(xué)。2005年，實(shí)現(xiàn)國(guó)家民委、成都市共建;2015年，實(shí)現(xiàn)國(guó)家民委與四川省人民政府、教*部共建;2016年，四川省人民政府與學(xué)校簽署戰(zhàn)略合作**。西南民族大學(xué)是在毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、王維舟等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家親自關(guān)懷下，新中國(guó)最早建立的民族高校之一。學(xué)校繼承了誕生于抗日烽火中延安民族學(xué)院的優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)，潤(rùn)育在共和國(guó)初升的晨曦里，鳳凰涅槃在改革開放時(shí)期，當(dāng)前正意氣風(fēng)發(fā)地奮進(jìn)在新時(shí)代新征程。2003年，在首輪教*部本科教學(xué)工作水平評(píng)估中獲得優(yōu)秀;2017年，獲首屆“全國(guó)文明校園”、第五批“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范學(xué)?！狈Q號(hào)。

薪火相傳，接力奮斗。學(xué)校始終堅(jiān)持“為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)、為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)”的辦學(xué)宗旨，在探索中發(fā)展，在追求中前行。經(jīng)幾代民大人的披荊斬棘、銳意進(jìn)取，目前，學(xué)校含文、史、哲、經(jīng)、管、法、教、理、工、農(nóng)、醫(yī)、藝等12個(gè)學(xué)科門類，占地面積近3000畝，在成都市有武侯校區(qū)、航空港校區(qū)、太平園校區(qū)三個(gè)校區(qū)，在阿壩藏族羌族自治州紅原縣建有“西南民族大學(xué)青藏高原生態(tài)保護(hù)與畜牧業(yè)高科技研究示范基地”，校舍建筑面積112萬(wàn)平方米。擁有極富特色的民族博物館和世界上規(guī)模最大的藏學(xué)文獻(xiàn)館、彝學(xué)文獻(xiàn)館。有56個(gè)民族的在校全日制學(xué)生3萬(wàn)余人;教職員工近3千人，其中博士生導(dǎo)師、碩士生導(dǎo)師550余人。學(xué)校匯聚了一批又一批愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)秀教師，有54人先后為享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼*家，4人為國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”*家，1人為百千萬(wàn)人才工程國(guó)家*人選，2人為中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才，1人為中宣部宣傳思想文化青年英才，8人入選教*部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”，158人先后入選四川省人才項(xiàng)目或稱號(hào)，66人先后入選國(guó)家民委人才項(xiàng)目或稱號(hào)。

?近三年分?jǐn)?shù)線信息：

年份政治外國(guó)語(yǔ)業(yè)務(wù)課一業(yè)務(wù)課二總分

202046466969325

201944446666320

201842426363315

2性價(jià)比*高的985高?！m州大學(xué)

蘭州大學(xué)是教*部直屬全國(guó)重點(diǎn)綜合性大學(xué)，在國(guó)家高等教育格局中具有重要戰(zhàn)略地位，在國(guó)內(nèi)外具有重要影響和良好聲譽(yù)?，F(xiàn)有城關(guān)、榆中2個(gè)校區(qū)，校園面積3544.32畝。

學(xué)校創(chuàng)建于1909年，始為甘肅法政學(xué)堂，是中國(guó)西北地區(qū)*一個(gè)具有現(xiàn)代意義的高等學(xué)校。1928年，擴(kuò)建為蘭州中山大學(xué)。1946年，更名為國(guó)立蘭州大學(xué)。新中國(guó)成立后，在高等學(xué)校院系調(diào)整中，被確定為國(guó)家14所綜合性大學(xué)之一。改革開放以來(lái)，先后入選“211工程”“985工程”建設(shè)高校，2002年和2004年，甘肅省草原生態(tài)研究所、蘭州醫(yī)學(xué)院先后并入和回歸蘭州大學(xué)。2017年，入選世界一流大學(xué)建設(shè)高校(A類)。在110多年的辦學(xué)歷程中，學(xué)校堅(jiān)守在西部、奮斗為國(guó)家，走出了在經(jīng)濟(jì)待發(fā)達(dá)地區(qū)創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的奮進(jìn)之路，創(chuàng)造了化學(xué)“一門八院士”、地學(xué)“師生三代勇闖地球三極”、中科院“蘭大軍團(tuán)”、隆基蘭大合伙人等享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的“蘭大現(xiàn)象”。

學(xué)校按照“興文、厚理、拓工、精農(nóng)、強(qiáng)醫(yī)”的學(xué)科發(fā)展思路，著力構(gòu)建門類齊全、結(jié)構(gòu)合理、特色鮮明的學(xué)科體系。是我國(guó)首批具有學(xué)士、碩士、博士學(xué)位授予權(quán)，首批建立博士后科研流動(dòng)站的高?！，F(xiàn)有47個(gè)碩士學(xué)位授權(quán)一級(jí)學(xué)科，25個(gè)博士學(xué)位授權(quán)一級(jí)學(xué)科，21個(gè)碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)類型，1個(gè)博士專業(yè)學(xué)位授權(quán)類型，涵蓋了12個(gè)學(xué)科門類，是具有學(xué)位授權(quán)自主審核高校之一。有21個(gè)博士后科研流動(dòng)站。有8個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，2個(gè)國(guó)家重點(diǎn)(培育)學(xué)科?；瘜W(xué)、大氣科學(xué)、生態(tài)學(xué)、草學(xué)4個(gè)學(xué)科入選世界一流學(xué)科建設(shè)名單?；瘜W(xué)、物理學(xué)、材料科學(xué)、地球科學(xué)、植物學(xué)與動(dòng)物學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)、生物學(xué)與生物化學(xué)、環(huán)境和生態(tài)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、藥理學(xué)與毒物學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)總論等13個(gè)學(xué)科進(jìn)入ESI全球前1%，其中化學(xué)學(xué)科進(jìn)入ESI全球前1‰。

?近三年分?jǐn)?shù)線信息：

年份政治外國(guó)語(yǔ)業(yè)務(wù)課一業(yè)務(wù)課二總分

202050509595340

201950509090335

201845458080335

3初試備考簡(jiǎn)單的高校——貴州民族大學(xué)

2019年7月，根據(jù)學(xué)校發(fā)展的實(shí)際需要，原民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院分為民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院、社會(huì)學(xué)與公共管理學(xué)院。民族學(xué)、歷史學(xué)、文物與博物館學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)歸入新成立的民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院。學(xué)院現(xiàn)有本科生500人、碩士生151人、博士生26人?，F(xiàn)有教職工35人，其中教授5人，副教授23人，講師4人，助教3人，具有博士學(xué)位者27人。

學(xué)院目前有民族學(xué)、歷史學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理、文物與博物館學(xué)四個(gè)本科專業(yè)。有民族學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)、文物與博物館學(xué)專業(yè)碩士點(diǎn)，有服務(wù)國(guó)家特殊需求博士人才培養(yǎng)項(xiàng)目----西南民族地區(qū)社會(huì)管理博士人才培養(yǎng)項(xiàng)目。民族學(xué)為省級(jí)特色重點(diǎn)學(xué)科、區(qū)域一流建設(shè)學(xué)科、貴州省一流專業(yè)。歷史學(xué)為貴州省一流專業(yè)、校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，田野史學(xué)特色課程群為省級(jí)一流課程建設(shè)項(xiàng)目。

1951年貴州民族學(xué)院成立時(shí)，學(xué)校即設(shè)立有民族研究的相關(guān)學(xué)科研究室。民族學(xué)1991年被評(píng)為貴州省*一批重點(diǎn)學(xué)科，1998年開始招收本科生，2006年獲得碩士授權(quán)點(diǎn)，2007年開始招收碩士生，2010年獲得一級(jí)學(xué)科碩士授權(quán)，2012年為省級(jí)示范性本科專業(yè)，2014年被評(píng)為省級(jí)特色重點(diǎn)學(xué)科，后作為博士點(diǎn)進(jìn)行建設(shè)。2016年被評(píng)為區(qū)域一流建設(shè)學(xué)科。

歷史學(xué)專業(yè)1983年開始招收*一屆學(xué)生。2007年開始招收中國(guó)民族史咨詢服務(wù),現(xiàn)在是校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。我院的歷史學(xué)專業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)都是貴州和西南民族史教學(xué)、研究的主要陣地，是貴州省史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)單位。

文物與博物館學(xué)專業(yè)于2015年開始招收本科生，2019年開始招收碩士生。

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)于2012年開始招收本科生，在數(shù)年來(lái)的辦學(xué)過(guò)程中逐步形成了自己的特色。

?近三年分?jǐn)?shù)線信息：

年份政治外國(guó)語(yǔ)業(yè)務(wù)課一業(yè)務(wù)課二總分

202043436565315

201941416262310

201839395959305

九、 經(jīng)典*備書單

1、《民族學(xué)通論》 林耀華主編

2、《語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)明教程》 胡壯麟等

3、《社會(huì)學(xué)教程》 王思斌

4、《中國(guó)民族志》 楊圣敏主編

5、《民俗學(xué)概論》 王娟

6、《中國(guó)民族史概要》 王鐘翰

7、《中國(guó)民族理論新編》 吳仕民

8、《民族志紀(jì)錄片創(chuàng)作》 朱靖江

9、《中國(guó)人類學(xué)史》 胡鴻保

10、《社會(huì)研究的統(tǒng)計(jì)應(yīng)用》 李沛良

11、《人口學(xué)教程》 喬曉春

12、《寫文化》 克利福德等

13、《體質(zhì)人類學(xué)》 朱泓

14、《中國(guó)邊疆政治學(xué)》 吳楚克

15、《applied anthropology》 威利根

16、《政治人類學(xué)》 董建輝

十、 學(xué)科趣聞

?民族共同的節(jié)日“三月三日”

三月三，上巳節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。

三月三也是我國(guó)南方許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，流行在壯、侗、布依、水、仫(mù)佬、毛南、苗、瑤、畬(shē)等民族中間。

壯族，一般在這天趕歌圩(xū)，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，讓青年男女對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛。傳說(shuō)壯族歷史上有位歌仙劉三姐，又稱劉三妹。她擅長(zhǎng)歌唱，三位秀才來(lái)對(duì)歌，都敗在她手下。后來(lái)她騎著鯉魚上了天，在廣西一帶留下不少佳話。后人紀(jì)念她，把三月三叫做“歌仙節(jié)”。

侗族，多在這天搶花炮、斗牛、斗鳥、對(duì)歌、踩堂，又稱“花炮節(jié)”。

布依族，在這天殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各個(gè)村寨之間，好幾天不相往來(lái)。

瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。畬族三月三稱“歌節(jié)”，又稱“烏飯節(jié)”。

黎族稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)?！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子。

其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。

以上就是小海特意為大家準(zhǔn)備的關(guān)于“2022考研專業(yè)院校推薦第二彈”的全部?jī)?nèi)容，希望對(duì)準(zhǔn)備考研的同學(xué)有所幫助，了解更多考研信息，可以繼續(xù)關(guān)注碩士研究生網(wǎng)站。