2024-12-21來(lái)源：海文考研
2025 年全國(guó)碩士研究生招生考試試題及參考答案（管理類綜合能力）（科目代碼：199）
三、邏輯推理：第 26~55 小題，每小題 2 分，共 60 分。下列每題給出的 A、B、C、D、E 五個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合試題要求的。請(qǐng)?jiān)?答題卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
26.以藝通心，是傳統(tǒng)文化的核心藝術(shù)精神之一。藝術(shù)的本質(zhì)是人內(nèi)心 世界的外化，通過(guò)藝術(shù)人們既可以表達(dá)自己的內(nèi)心世界，也可以看到 別人的內(nèi)心世界。由此有專家認(rèn)為，藝術(shù)可通心，對(duì)于促進(jìn)不同國(guó)家、 不同語(yǔ)言、不同文化之間人們的溝通交流具有天然優(yōu)勢(shì)。以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持上述論證？
A． 目前，全球有九大語(yǔ)系 7000 存在相當(dāng)大的語(yǔ)言障礙。
B. 事實(shí)上，我們可以聽(tīng)懂、看懂千百年之前的音樂(lè)、繪畫(huà)作品，可以 不借助翻譯而直接通過(guò)藝術(shù)作品感受世界各地人民的情感脈動(dòng)。
C. 傳統(tǒng)文化認(rèn)為，“唯樂(lè)不可以為偽 ”，即藝術(shù)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，必須 是創(chuàng)作者內(nèi)心的真實(shí)寫照，必須忠實(shí)反映創(chuàng)作者內(nèi)心的真情實(shí)感。
D. 藝術(shù)具有基于人性、傳達(dá)情感、訴諸形式、付諸感性等特點(diǎn)，在藝 術(shù)創(chuàng)造、傳播、接受、反饋過(guò)程中，這些特點(diǎn)對(duì)于任何人都是一樣的。 E. 要借助藝術(shù)實(shí)現(xiàn)跨文化溝通交流，僅有藝術(shù)的共情是不夠的，還須 將文化融入其中，以文化人，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)以藝通心。
【答案】D
【解析】支持題型
題干前提：藝術(shù)的本質(zhì)是人內(nèi)心世界的外化，通過(guò)藝術(shù)人們既可以表 達(dá)自己的內(nèi)心世界，也可以看到別人的內(nèi)心世界。
結(jié)論：藝術(shù)可通心，對(duì)于促進(jìn)不同國(guó)家、不同語(yǔ)言、不同文化之間人 們的溝通交流具有天然優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過(guò)分析需要選擇藝術(shù)可以反映內(nèi)心感性，而且是人人相通的選項(xiàng)。 故選 D。
29.人生病時(shí)會(huì)出現(xiàn)發(fā)燒、疲倦、頭疼、咳嗽、肌肉酸痛、食欲不振、 精神萎靡等癥狀。有人認(rèn)為，生病時(shí)出現(xiàn)這些癥狀是為了盡快清除病 原體，讓人恢復(fù)健康。比如，發(fā)燒是為了讓人保持高體溫以便殺死病 原體。但是，也有研究人員發(fā)現(xiàn)，疲倦、頭疼、心情抑郁和食欲不振 等癥狀與清除病原體并沒(méi)有直接的聯(lián)系。他們據(jù)此推測(cè)，有些癥狀的 出現(xiàn)不是為了提高個(gè)人的生存率，而是為了保護(hù)整個(gè)種群的利益。
以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持上述研究人員的推測(cè)？
A. 病原體常常通過(guò)患者、醫(yī)生、護(hù)士及患者家屬擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
B. 一些病人在還沒(méi)有發(fā)燒的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)頭疼、乏力和食欲不振等 癥狀。
C. 出現(xiàn)疲倦、頭疼和心情抑郁等癥狀是為了節(jié)約能量，便于人體繼續(xù) 保持高體溫以殺死病原體。
D．17 世紀(jì)黑死病傳到一個(gè)英國(guó)村莊的時(shí)候，已被感染的村民為了不 讓病原體擴(kuò)散，主動(dòng)自我隔離，從而保護(hù)了周圍村莊的安全。
E. 疲倦、心情抑郁等癥狀是為了讓人減少社交，防止病原體人傳人； 咳嗽等癥狀是為了讓同伴們知道自己生病了，最好離遠(yuǎn)些。
【答案】E
【解析】支持題型
題干前提：也有研究人員發(fā)現(xiàn)，疲倦、頭疼、心情抑郁和食欲不振等 癥狀與清除病原體并沒(méi)有直接的聯(lián)系。
結(jié)論：有些癥狀的出現(xiàn)不是為了提高個(gè)人的生存率，而是為了保護(hù)整 個(gè)種群的利益。疲倦、頭疼、心情抑郁和食欲不振等癥狀是為了保護(hù)整個(gè)種群的利益。 A 擴(kuò)散方式無(wú)關(guān)；B 和C 沒(méi)設(shè)計(jì)種群，無(wú)關(guān)；D 隔離和癥狀無(wú)關(guān)；故選 E。
30.鵝，通體潔白，脖頸纖細(xì)流暢，常引頸高歌，緩步行走。秦漢時(shí)期， 鵝已成為“慶祭喪婚，節(jié)歲禮饋 ”的必設(shè)之物，雖然也偶上餐桌，但 其身價(jià)昂貴，只有貴族才可享用。東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之養(yǎng)鵝、愛(ài) 鵝之雅事傳于后世。一般認(rèn)為，他養(yǎng)鵝、愛(ài)鵝，是為了觀察鵝行走的 步態(tài)而體悟書(shū)法之道、君子之風(fēng)。但也有專家認(rèn)為，王羲之養(yǎng)鵝、愛(ài) 鵝，其實(shí)也看重鵝的藥用價(jià)值。
以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持上述專家的觀點(diǎn)？
A.《隋書(shū)》說(shuō)鵝肉“肥膩而滑，味美可口 ”，到了宋朝，鵝開(kāi)始成為舌 尖上的美味，鵝類菜品琳瑯滿目。
B. 在道教流行的魏晉時(shí)期，鵝常被看作體內(nèi)懷有仙氣的禽鳥(niǎo)，融仙風(fēng) 與道骨于一體，食之益處良多，王羲之可能對(duì)此亦有同感。
C. 南朝醫(yī)家陶弘景發(fā)現(xiàn)，鵝血能緩解藥石引發(fā)的癥狀；而唐朝孟詵《食 療本草》還認(rèn)為，鵝肉、鵝血均有解毒功效，對(duì)服食丹藥的人大有裨 益。
D. 王羲之為天師道世家出身，曾與道士許邁共同修道服食丹藥，常不 遠(yuǎn)千里采買藥石，其間發(fā)現(xiàn)鵝血、鵝肉能緩解服用藥石引發(fā)的燥熱癥 狀。
E. 魏晉名士崇尚自然，喜好養(yǎng)生，加之當(dāng)時(shí)道教和煉丹術(shù)習(xí)染，社會(huì) 名士中服食藥石之風(fēng)盛行，而內(nèi)服藥石達(dá)到一定劑量即可使人中毒乃 至死亡。
【答案】D
【解析】支持題型確定需要支持的內(nèi)容：王羲之養(yǎng)鵝、愛(ài)鵝，其實(shí)也看重鵝的藥用價(jià)值。 D 項(xiàng)凸顯了核心信息。A 項(xiàng) B 項(xiàng)與結(jié)論無(wú)關(guān)；C 項(xiàng)支持力度較??；E 項(xiàng)未涉及核心信息“王羲之和鵝 ”。 故選 D。
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