2021-09-06來(lái)源：海文考研
從中學(xué)的時(shí)候，我們就接觸到“世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、運(yùn)動(dòng)是在時(shí)空中進(jìn)行的……”這個(gè)概念也顛覆了我們以前的神鬼上帝的觀念，但一直以來(lái)，到底什么是物質(zhì)呢，很多人并不了解，今天我們就來(lái)談一談物質(zhì)是什么！
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，物質(zhì)就是客觀實(shí)在，客觀就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聽(tīng)完之后大家有什么感覺(jué)，我似乎說(shuō)了些什么，又似乎啥也沒(méi)說(shuō)，一本正經(jīng)胡說(shuō)八道，對(duì)吧？這就對(duì)了！物質(zhì)范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的*高抽象，是唯物主義世界觀的基石。他本身就是高度抽象的，難也正在于此。我們來(lái)具象化一下。
對(duì)“物質(zhì)”認(rèn)識(shí)的深度和廣度是一步步加深的。古代樸素唯物主義依據(jù)對(duì)自然現(xiàn)象的籠統(tǒng)直觀，把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物。那么問(wèn)題來(lái)了，什么樣的實(shí)物呢？我們?nèi)祟?lèi)*一個(gè)哲學(xué)家是泰勒斯，他認(rèn)為世界的本源是水，“水是什么生命之源”……今天我們也能聽(tīng)到很多類(lèi)似這樣的話語(yǔ)，在他的觀點(diǎn)里，水就是物質(zhì)，水構(gòu)成了一切。后來(lái)又有一個(gè)叫赫拉克利特的哲學(xué)家，他不贊同泰勒斯的觀點(diǎn)，他認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)變化的，而水太安靜了，適應(yīng)不了這種變化，他認(rèn)為世界的本源是一團(tuán)永不熄滅的活火，這個(gè)跟他本人的生存環(huán)境有關(guān)，他生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，見(jiàn)慣了太多了生離死別，一把火來(lái)了，一切化為灰燼，火熄滅了，春風(fēng)吹又生，于是他得出了這個(gè)結(jié)論。以上兩種流派的出發(fā)點(diǎn)都是從生活中離不開(kāi)的角度談起的，而生活中離不開(kāi)的東西太多了，最少有五樣，此時(shí)聰慧的你已經(jīng)猜出來(lái)了，對(duì)！金木水火土，五行！今天的中醫(yī)，算命等等很多就是從它來(lái)的，還有印度的四大元素：地風(fēng)水火，這就是大家看小說(shuō)里面火系法師、水系法師的由來(lái)了。兩千多年前，出現(xiàn)另一種不同的聲音，德謨克利特認(rèn)為以上都不對(duì)，世界的本源應(yīng)當(dāng)是原子，他的理論出發(fā)點(diǎn)是世界很大，大東西由小東西構(gòu)成，小東西由更小的東西構(gòu)成，那總有一個(gè)東西是最小的，最小的是什么呢?我也不知道，但不要緊，可以先起個(gè)名“原子”，這個(gè)也是有問(wèn)題的，以至于他在還活著的時(shí)候就受到了唯心主義者的攻擊，很快站不住腳。最終，聰慧的中國(guó)人解決了這個(gè)問(wèn)題，他們綜合以上種種，認(rèn)為世界的本源是氣，*一，生活中離不開(kāi)，第二，很小，第三，不怕唯心主義者進(jìn)攻……今天這個(gè)依然還在運(yùn)用“人活一口氣”“氣色不錯(cuò)”等等。而這些就是那幾種實(shí)物。
時(shí)光來(lái)到近代，當(dāng)時(shí)的人用當(dāng)時(shí)世界上*先進(jìn)的顯微鏡找到了那個(gè)已知最小的東西，但是面臨一個(gè)很尷尬的處境：不知道叫什么？怎么辦呢，那就去翻書(shū)，發(fā)現(xiàn)2000多年前，德謨克利特認(rèn)為最小的東西是原子，好，你就是原子！ 近代形而上學(xué)唯物主義根據(jù)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)關(guān)于原子是物質(zhì)最小單位的認(rèn)識(shí)，把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認(rèn)為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。這種概括雖然有了一定的科學(xué)依據(jù)，但混淆了自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念同哲學(xué)物質(zhì)范疇的區(qū)別，經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的檢驗(yàn)，也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻，尤其是不能說(shuō)明社會(huì)生活的物質(zhì)性。這樣很快問(wèn)題來(lái)了，比如我現(xiàn)在做一個(gè)動(dòng)作，我動(dòng)了一下，請(qǐng)問(wèn)是要我動(dòng)還是我要?jiǎng)幽?？聰明的你們知道，這是我要?jiǎng)?，因?yàn)槲矣幸庾R(shí)，我想動(dòng)，而從形而上學(xué)的觀點(diǎn)就是要我動(dòng)！為什么呢？因?yàn)槭澜缡怯稍訕?gòu)成的，你我都是，單原子構(gòu)成的物體是機(jī)械體，機(jī)械體是嚴(yán)格符合機(jī)械力學(xué)定律的，我動(dòng)了是因?yàn)橛型苿?dòng)力，假如我背后有人推了我我才動(dòng)，那么誰(shuí)推的他呢，誰(shuí)又推了他背后的人呢……誰(shuí)*一次推動(dòng)了地球呢？這就是一個(gè)死命*，找不到*一推動(dòng)力，牛頓和愛(ài)因斯坦就迷失在這里，所以他們晚年都證明上帝去了。
現(xiàn)代辯證唯物主義從無(wú)限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了*高概括，指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。好，那么我們談?wù)勈裁词强陀^實(shí)在？它就是物質(zhì)，這是它的*一特性，或者說(shuō)這就是它的名字！它跟以上最大的不同點(diǎn)就是，以上全部都是個(gè)性，它是一個(gè)共性，這個(gè)共性抽象的，概括出來(lái)的，生活中是沒(méi)有的。比如人，什么是人呢，大概一個(gè)東西，有頭、有胳膊、有腿……大概這個(gè)東西就是人，生活中的形形色色的人全部都是個(gè)性，男人、女人、老人、孩子……全部都是，我們無(wú)*人身上共有的那個(gè)東西，把它抽象出來(lái)，這個(gè)東西就是人，這就是共性。這個(gè)共性就是物質(zhì)，世界就是由無(wú)*種這個(gè)共性構(gòu)成的，如人的共性、馬的共性……理解了什么是物質(zhì)，我們的馬原理學(xué)習(xí)也算入門(mén)了，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)比較難，大家可以細(xì)細(xì)體會(huì)。
希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，祝大家長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！
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