新傳考研經(jīng)典理論何其多，但以下10個(gè)理論是必須要掌握的，是各大高校歷年反復(fù)考查的重點(diǎn)，題型多以名詞解釋、簡答和論述出現(xiàn)，也有少量材料和辨析，另外還可以在評(píng)論中運(yùn)用這些經(jīng)典理論，為寫作增色哦。好啦，話不多說，快一起看看吧。

 

1.把關(guān)人理論

提出：“把關(guān)人”這個(gè)概念，最早由美國社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因提出。他當(dāng)時(shí)研究的是家庭主婦對(duì)家庭食品的把關(guān)作用。1947年，他在《群體生活中的渠道》一書中兩次論述了這個(gè)問題。

內(nèi)容：傳播者不可避免地會(huì)站在自己的立場(chǎng)和視角上，對(duì)信息進(jìn)行篩選和過濾，這種對(duì)信息進(jìn)行篩選和過濾的傳播行為就叫做把關(guān)（即守門），凡有這種傳播行為的人就叫做把關(guān)人（守門人）。群體傳播中存在一些“把關(guān)人”，只有符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。

真題：

題型	真題	學(xué)校	專業(yè)
名詞解釋	把關(guān)人	北京師范大學(xué)	440
	把關(guān)人	上海外國語大學(xué)	843
	把關(guān)人	河南大學(xué)	440
簡答題	把關(guān)人理論的要點(diǎn)和意義	上海交通大學(xué)	440
	簡述把關(guān)人理論在人工智能時(shí)代的變遷	暨南大學(xué)	440
	網(wǎng)絡(luò)編輯的“把關(guān)人”工作表現(xiàn)在 哪些方面	陜西師范大學(xué)	440
論述題	請(qǐng)闡述守門人理論，在智能傳播趨勢(shì)下，守門人的含義在理論和實(shí)踐中有哪些變化，并進(jìn)一步論述其時(shí)代價(jià)值	北京師范大學(xué)	829
	請(qǐng)闡釋媒介守門人，在智能時(shí)代守門人涵義在實(shí)踐和理論層面的變化，并論述當(dāng)下的時(shí)代價(jià)值	中國傳媒大學(xué)	829
	結(jié)合實(shí)際談?wù)勑旅襟w時(shí)代“把關(guān)人”的價(jià)值	青島大學(xué)	334

 

2.沉默的螺旋

提出：最早由德國學(xué)者伊麗莎白·諾埃爾-諾伊曼在沉默的螺旋：輿論——我們的社會(huì)皮膚（The Spiral of Silence：Public Opinion-Our Social Skin）中提出。

內(nèi)容：它基本描述了一個(gè)這樣的現(xiàn)象：就是人們?cè)诒磉_(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時(shí)候，如果是自己贊同的觀點(diǎn)，并且這個(gè)觀點(diǎn)受到廣泛歡迎，他們就會(huì)積極參與進(jìn)來，這類觀點(diǎn)就會(huì)更加的擴(kuò)散；而如果是某一觀點(diǎn)，沒有人或很少有人理會(huì)的時(shí)候,即使自己贊同它，可能也會(huì)保持沉默。如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來越強(qiáng)大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。

真題：

題型	真題	學(xué)校	專業(yè)
名詞解釋	沉默的螺旋	西南大學(xué)	629
	沉默的螺旋	復(fù)旦大學(xué)	440
	沉默的螺旋	南昌大學(xué)	619
簡答題	沉默的螺旋，輿論的社會(huì)控制功能	中山大學(xué)	334
	沉默的螺旋在現(xiàn)行信息環(huán)境下是否還適用	云南大學(xué)	638
	簡述“沉默的螺旋”理論的特點(diǎn)	河南大學(xué)	440
論述題	試述網(wǎng)絡(luò)中“沉默的螺旋”的形成 機(jī)制	天津師范大學(xué)	874
	網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中沉默的螺旋為什么還存在	重慶交通大學(xué)	440

 

3.知溝理論

提出：是關(guān)于大眾傳播與信息社會(huì)中的階層分化理論。1970年，美國傳播學(xué)家蒂奇諾等人在一系列實(shí)證研究的基礎(chǔ)上提出的。

內(nèi)容：“知溝理論”假說認(rèn)為，“由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這二者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)?！背私佑|媒介和學(xué)習(xí)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)條件外，蒂奇納認(rèn)為，還有五個(gè)因素是造成“知溝”擴(kuò)大的原因：①傳播技能上的差異；②知識(shí)信息儲(chǔ)備上的差異；③社會(huì)交往方面的差異；④接觸、接受、理解和記憶方面的差異；⑤發(fā)布信息的大眾媒介系統(tǒng)性質(zhì)上的差異。

真題：

題型	真題	學(xué)校	專業(yè)
名詞解釋	知溝理論	上海大學(xué)	334
	知溝假說	中南大學(xué)	711
	知溝理論（知溝假說）	蘭州大學(xué)	440
簡答題	簡述知溝理論的觀點(diǎn)	廣東外語外貿(mào)大學(xué)	640
	簡述知溝的心變化和發(fā)展	華中師范大學(xué)	440
	簡述知溝理論及其可應(yīng)用的領(lǐng)域	華中科技大學(xué)	440
選擇題	知溝理論	北京郵電大學(xué)	617
材料題	給定兩段材料，結(jié)合材料，用知溝理論對(duì)以上現(xiàn)象加以分析	湖南師范大學(xué)	717

 

4.涵化理論

提出：該理論起源于20世紀(jì)60年代末期，以美國學(xué)者格伯納為代表。當(dāng)時(shí)，電視媒介所發(fā)揮的社會(huì)影響力尤其是負(fù)作用越來越大，美國暴力和犯罪問題十分嚴(yán)重，美國政府成立了“暴力起因與防范委員會(huì)”，格伯納主持的“培養(yǎng)分析”就是在該委員會(huì)的支持和贊助下開始的。

內(nèi)容：主要包括①在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響。②社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會(huì)成員對(duì)該社會(huì)有一種“共識(shí)”。③大眾傳媒具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，通過“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂”等形式傳達(dá)給受眾，從而潛移默化地形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會(huì)觀。④主流化與共鳴。當(dāng)大量看電視導(dǎo)致不同社會(huì)群體的意見趨同化時(shí)，就會(huì)發(fā)生主流化的后果。⑤電視媒介在形成當(dāng)代現(xiàn)實(shí)觀和社會(huì)意識(shí)的“主流”中，發(fā)揮著重要作用。⑥“教養(yǎng)”是一個(gè)“雙向吸引”過程?！爸髁骰弊饔貌⒉皇菍?duì)所有人都有影響，而且其效果也是因?yàn)閭鞑サ膬?nèi)容而異。

真題：

題型	真題	學(xué)校	專業(yè)
名詞解釋	涵化理論	華南師范大學(xué)	440
	涵化理論	上海大學(xué)	334
簡答題	涵化理論	暨南大學(xué)	440
	培養(yǎng)理論	北京交通大學(xué)	334
論述題	培養(yǎng)理論及其建設(shè)國家形象	華中師范大學(xué)	440
	培養(yǎng)理論角度論述電視與暴力的關(guān)系	南京大學(xué)	334

 

5.擬態(tài)環(huán)境

提出：早在20世紀(jì)20年代，美國著名政論家李普曼就在其所著的《公眾輿論》一書中，論及擬態(tài)環(huán)境問題。并首次使用“Pseudo－environment”一詞。

內(nèi)容：現(xiàn)代社會(huì)變得越來越巨大和復(fù)雜化，對(duì)超出自己經(jīng)驗(yàn)以外的事物，人們只能通過各種新聞供給機(jī)構(gòu)去了解。這樣，現(xiàn)代人的行為在很大程度上已經(jīng)不是對(duì)真實(shí)的客觀環(huán)境反應(yīng)，而成了對(duì)大眾傳播提示的“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀再現(xiàn)。

真題：

題型	真題	學(xué)校	專業(yè)
名詞解釋	擬態(tài)環(huán)境	華僑大學(xué)	440
	擬態(tài)環(huán)境	北京郵電大學(xué)	824
	擬態(tài)環(huán)境	廣州大學(xué)	928
論述題	擬態(tài)環(huán)境理論以及現(xiàn)實(shí)意義	浙江傳媒學(xué)院	440
	新媒體時(shí)代“擬態(tài)環(huán)境”的特點(diǎn)	中央民族大學(xué)	440

 

6.議程設(shè)置

提出：1968年，唐納德·肖（Donald Shaw）和麥克斯威爾·麥克姆斯（Maxwell McCombs）對(duì)總統(tǒng)大選進(jìn)行了調(diào)查，看媒介議程對(duì)公眾議程有多大的影響。1972年提出了議程設(shè)置理論。

內(nèi)容：該理論認(rèn)為大眾傳播往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注哪些事實(shí)和意見及他們談?wù)摰南群箜樞?。大眾傳播可能無法決定人們?cè)趺聪耄瑓s可以影響人們想什么。

真題：

題型	真題	學(xué)校	專業(yè)
名詞解釋	屬性議程設(shè)置	南京大學(xué)	620
	議程設(shè)置理論中的導(dǎo)向需求	中國人民大學(xué)	610
簡答題	議程設(shè)置理論的內(nèi)容	黑龍江大學(xué)	334
	請(qǐng)簡述議程設(shè)置理論的主要 觀點(diǎn)	中山大學(xué)	440
論述題	從因果方法論角度談議程設(shè)置起源、變化、發(fā)展	北京師范大學(xué)	938
	議程設(shè)置理論在新聞工作中的應(yīng)用	中央民族大學(xué)	440
	用“議程設(shè)置”理論論述中美貿(mào)易戰(zhàn)中雙方如何進(jìn)行輿論 引導(dǎo)	大連理工大學(xué)	334
辨析題	議程設(shè)置是削弱還是增強(qiáng)了	重慶交通大學(xué)	440

 

7.使用與滿足

提出：美國社會(huì)學(xué)家E·卡茨被認(rèn)為是“使用與滿足說”的“現(xiàn)代時(shí)期”的最主要的代表人物之一。E·卡茨在其著作《個(gè)人對(duì)大眾傳播的使用》中首先提出該理論，他將媒介接觸行為概括為一個(gè)“社會(huì)因素+心理因素--媒介期待--媒介接觸--需求滿足”的因果連鎖過程，提出了“使用與滿足”過程的基本模式。

內(nèi)容：使用與滿足理論站在受眾的立場(chǎng)上，通過分析受眾對(duì)媒介的使用動(dòng)機(jī)和獲得需求滿足來考察大眾傳播給人類帶來的心理和行為上的效用。同傳統(tǒng)的訊息如何作用受眾的思路不同，它強(qiáng)調(diào)受眾的能動(dòng)性，突出受眾的地位。該理論認(rèn)為受眾通過對(duì)媒介的積極使用，從而制約著媒介傳播的過程，并指出使用媒介完全基于個(gè)人的需求和愿望。

真題：

題型	真題	學(xué)校	專業(yè)
名詞解釋	使用與滿足	華東師范大學(xué)	440
	使用與滿足	蘭州大學(xué)	440
	使用與滿足	浙江傳媒學(xué)院	334
簡答題	簡述使用與滿足理論的基本內(nèi)涵	四川大學(xué)	636
	“使用與滿足”理論如何解釋移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播中“受眾”的媒介使用？	西南政法大學(xué)	440
論述題	用實(shí)例闡釋“使用與滿足”經(jīng)典傳播學(xué)理論	四川大學(xué)	334
	“使用與滿足”理論及其評(píng)價(jià)	成都理工大學(xué)	440

 

8.第三人效果

提出：最早由美國哥倫比亞大學(xué)戴維森教授于1983年發(fā)表的一篇題為《傳播中第三人效應(yīng)的作用》中提出的。

內(nèi)容：人們?cè)谂袛啻蟊妭髅降挠绊懹绕涫秦?fù)面影響之際存在著一種普遍的感知定勢(shì)，即傾向于認(rèn)為大眾媒介的信息對(duì)“我”或“你”未必產(chǎn)生多大影響，然而對(duì)“他”人產(chǎn)生不可估量的影響。由于這種感知定勢(shì)的作用，大眾傳播的影響和效果，通常不是在傳媒指向的表面受眾中直接發(fā)生的，而是通過與他們相關(guān)的“第三人”的反應(yīng)行為實(shí)現(xiàn)的。

真題：

題型	真題	學(xué)校	專業(yè)
名詞解釋	第三人效果	河南大學(xué)	334
	第三人效果	南開大學(xué)	718
	第三人效果	北京印刷學(xué)院	611
簡答題	第三人效果心理原理	中國農(nóng)業(yè)大學(xué)	725
	簡述第三人效果理論	中南大學(xué)	440
論述題	用案例論述“第三人效果”引發(fā)的社會(huì)行為，“第三人效果”研究的現(xiàn)實(shí)意義	北京工商大學(xué)	711

 

9.兩級(jí)傳播

提出：1940年，美國傳播學(xué)家拉扎斯菲爾德等在《人民的選擇》一書中提出的理論假說。兩級(jí)傳播理論的目的在于揭示大眾傳播過程中的人際影響，強(qiáng)調(diào)大眾傳播的效果受到人際傳播的制約。

內(nèi)容：通常有關(guān)的信息和想法都是首先從某一個(gè)信息源（如某一個(gè)候選人）那里通過大眾媒介達(dá)到所謂的“意見領(lǐng)袖（Opinion leader）”那里；然后再通過意見領(lǐng)袖把信息傳播到普通民眾那里。前者作為第一個(gè)階段，主要是信息傳達(dá)的過程，后者作為第二階段，則主要是人際影響的擴(kuò)散。

真題：

題型	真題	學(xué)校	專業(yè)
名詞解釋	兩級(jí)傳播	北京郵電大學(xué)	440
	兩級(jí)傳播	華東政法大學(xué)	440
	兩級(jí)傳播	上海師范大學(xué)	643
簡答題	社交媒體意見領(lǐng)袖的變化	華東師范大學(xué)	334
	分析社交媒體語境下意見領(lǐng)袖的運(yùn)作機(jī)制 和特點(diǎn)	四川大學(xué)	636
觀點(diǎn)討論	數(shù)字媒體時(shí)代兩級(jí)傳播不再適用：“一級(jí)傳播”反映信息流動(dòng)實(shí)質(zhì)，人脈交流影響下降，受眾越來越孤立，媒體無處不在，將信息完全繞過意見領(lǐng)袖，精準(zhǔn)投放至具體受眾	武漢大學(xué)	809

 

10.媒介即訊息

提出：媒介即訊息是指加拿大著名傳播學(xué)家M·麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》（1964年）一書中提出的一種影響廣泛的媒介觀。

內(nèi)容：媒介本身才是真正有意義的訊息。即，人類只有在擁有了某種媒介之后才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)。媒介最重要的作用就是“影響了我們理解和思考的習(xí)慣”。因此，對(duì)于社會(huì)來說，真正有意義、有價(jià)值的“訊息”不是各個(gè)時(shí)代的媒體所傳播的內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會(huì)變革。

真題：

題型	真題	學(xué)校	專業(yè)
名詞解釋	媒介即訊息	上海交通大學(xué)	334
	媒介即訊息	上海師范大學(xué)	643
簡答題	媒介即訊息理論及其內(nèi)涵?	北京師范大學(xué)	440
	以電燈和報(bào)紙為例論述媒介即訊息的含義？	南京師范大學(xué)	334
	媒介融合視角下對(duì)全媒體概念的理解	清華大學(xué)	334

 

以上就是學(xué)長給大家分享的10個(gè)經(jīng)典理論啦，對(duì)新傳專業(yè)的寶子很重要，必須要掌握哦~

 

 

新傳

 

(內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，由海文考研收集整理，侵權(quán)必刪！)

 

上一篇： 新增碩士點(diǎn)來了！會(huì)更好考嗎？！

下一篇： 如果能時(shí)光倒退，在我考研期間不會(huì)做這些事……