《傳播學(xué)教程》重點(diǎn)筆記盤點(diǎn)

          ——*一章：傳播學(xué)的對象和基本問題

 

《傳播學(xué)教程》是新傳專業(yè)考研人必看教材之一，也是很多院校新傳考研參考書目之一?？赐赀@本書，基本可以搞清楚什么是傳播、怎么傳播及傳播學(xué)領(lǐng)域的重要人物和理論。

 

傳播的概念：（定義+特點(diǎn)+類型）

傳播是帶有社會(huì)性、共同性的人類信息交流的行為和活動(dòng)；國內(nèi)外對傳播的定義很多，但總而言之，人類社會(huì)的傳播特點(diǎn)有：（1）、它是一種信息共享活動(dòng)；（2）、它在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)；（3）、從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為；（4）、傳播成立的重要前提之一是傳受雙方有共通的意義空間；（5）、傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。從普遍意義上講，傳播分為非人類傳播和人類傳播，人類傳播包括自我傳播、人際傳播、群體傳播，組織傳播和大眾傳播五種基本形態(tài)。

 

信息：（定義+功能+分類+本質(zhì)）

信息是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，其功能是反映事物內(nèi)部屬性、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、相互聯(lián)系以及外部環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，減少事物的不確定性。按兩分法將信息分為人類信息和非人類信息，按三分法將信息分為物理信息、生物信息和社會(huì)信息；我們處于一個(gè)信息社會(huì)中，其實(shí)，信息的本質(zhì)就是由物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

 

社會(huì)信息系統(tǒng)：

社會(huì)傳播是在一定的系統(tǒng)中進(jìn)行的，這些系統(tǒng)就是社會(huì)信息系統(tǒng)。社會(huì)傳播有五種基本形態(tài)：人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播；這五大基本形態(tài)都是不同類型的社會(huì)信息系統(tǒng)，它們具有不同的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，具有不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，執(zhí)行不同的社會(huì)功能。社會(huì)信息系統(tǒng)具有以下四個(gè)特點(diǎn)：（1）、它是一個(gè)開放性系統(tǒng)；（2）、它由個(gè)種子系統(tǒng)相互聯(lián)結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體；（3）、它還是具有雙重偶然性的系統(tǒng)；（4）、它是一個(gè)自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。而在社會(huì)信息系統(tǒng)運(yùn)行過程中，還存在著傳播障礙和傳播隔閡的問題。

 

 

傳播隔閡：

傳播隔閡是指社會(huì)信息系統(tǒng)運(yùn)行過程中，由于傳播雙方的不確定性所引起的隔閡，它包括個(gè)人之間的隔閡，個(gè)人與群體之間的隔閡，成員與組織之間的隔閡，群體與群體、組織與組織、世代與世代、文化與文化之間的隔閡等。由于社會(huì)信息系統(tǒng)的參與者，無論是個(gè)人、群體還是組織，都是具有特定利益、價(jià)值、意識形態(tài)和文化背景的主體，所以這里的傳播隔閡，既包括無意的誤解，也包括有意的曲解。

 

馬克思和恩格斯的交往理論：

          

馬克思和恩格斯的交往理論示意圖

馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》等著作中提出了精神交往理論，認(rèn)為人類的總體活動(dòng)可以分為生產(chǎn)和交往兩大類。交往是一個(gè)體現(xiàn)人的總體活動(dòng)關(guān)系性的范疇，它既包括以物為媒介的人與人之間的物質(zhì)交往關(guān)系，也包括以“語言”為媒介的人與人之間的精神交往關(guān)系。物質(zhì)交往與精神交往的辯證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類交往活動(dòng)的總體發(fā)展。

 

 

 

 

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