2021-12-23來源：海文考研
考點(diǎn)一：哲學(xué)基本問題
恩格斯——“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在(意識和物質(zhì)、精神和自然界)的關(guān)系問題。”
哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:
1. 思維和存在何者*一性：劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對立的基本派別。
唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)*一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識*一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。
唯物主義的三種形態(tài)：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）、辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯心主義的兩個(gè)派別：主觀唯心主義、客觀唯心主義主張“
2. 思維和存在有無同一性：劃分為可知論和不可知論
可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的，思維和存在具有同一性；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識或不能被完全認(rèn)識的，否認(rèn)思維和存在的同一性。
3. 根據(jù)對世界存在狀態(tài)不同的理解：劃分為辯證法和形而上學(xué)。
辯證法：堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)：堅(jiān)持用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。
是否承認(rèn)矛盾是辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點(diǎn)。
考點(diǎn)二：意識觀
1. 意識產(chǎn)生的條件:
a.人腦的機(jī)能和屬性(沒有人腦就沒有意識)；b.社會實(shí)踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用
2.意識的本質(zhì)：
意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。
3、意識是人類所獨(dú)有的。
馬克思：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！?/span>
4、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系
a.物質(zhì)決定意識。意識是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。物質(zhì)對意識的決定作用表現(xiàn)在意識的起源、本質(zhì)和作用上。
*一，從意識起源來看，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。第二，從生理基礎(chǔ)上說，人腦是意識的物質(zhì)器官，意識是人腦的機(jī)能。第三，從意識本質(zhì)來看，意識是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映像。
b.意識對物質(zhì)具有反作用。這種反作用就是意識的能動作用。意識的能動作用主要表現(xiàn)在：*一，意識活動具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用。
考點(diǎn)三：實(shí)踐觀
1.實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。
2.實(shí)踐的特征：直接現(xiàn)實(shí)性;自覺的能動性;社會歷史性。
3.實(shí)踐的基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐(最基本);社會政治實(shí)踐;科學(xué)文化實(shí)踐。
4.實(shí)踐的地位:實(shí)踐是人的存在方式、實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)
5.實(shí)踐的作用：實(shí)踐使自然界和人類社會分化與統(tǒng)一；實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系
考點(diǎn)四：對立統(tǒng)一規(guī)律
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心
1. 同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。
同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。同一性是有條件的相對的。斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性是無條件的絕對的。
矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。這要求我們在分析和解決矛盾時(shí)，必須從對立中 把握同一，從同一中把握對立，這是辨證認(rèn)識的實(shí)質(zhì)所在。
2. 矛盾的普遍性和特殊性。
矛盾的普遍性，即所謂矛盾無處不在，無時(shí)不有。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識的首要前提。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。要求我們用不同的方法解決不同的矛盾是馬克思主義的一個(gè)重要原則。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一”共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。
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